قولهُ : 18 - وَجَزَمَ ابْنُ حنبلٍ بالزُّهْرِي . . . عَنْ سَالِمٍ أَيْ : عَنْ أبيهِ البَرِّ 19 - وَقِيْلَ : زَيْنُ العَابِدِيْنَ عَنْ أَبِهْ . . . عَنْ جَدِّهِ وَابْنُ شِهَابٍ عَنْهُ بِهْ 20 - أَوْ فَابْنُ سِيْريْنَ عَنِ السَّلْمَاني . . . عَنْهُ أوِ الأعْمَشُ عَنْ ذي الشَّانِ 21 - النَّخَعِيْ عَنِ ابْنِ قَيْسٍ عَلْقَمَهْ . . . عَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ وَلُمْ مَنْ عَمَّمَهْ ( وجزمَ ابنُ حنبل بالزهريِّ ( 1 ) ) ( 2 ) ربما أشعر لفظَ ( ( جزمَ ) ) بأنَّ غيرَ أحمدَ ترددَ فيهِ ، فلو ( 3 ) قالَ : وذهبَ ابنُ حنبل للزهريِّ ( 4 ) كانَ أولى ، وقالَ صاحبنا العلامةُ أبو القاسمِ النويريُّ : ( ( بل يقولُ : إسحاقُ ، معَ أحمدَ قالا : الزهري ، فينبهُ على قولِ إسحاقَ مِنْ غيرِ زيادةٍ في الأبياتِ ) ) . قولهُ : ( عنْ زينِ العابدينَ ) ( 5 ) إلى آخرهِ لو ( 6 ) قالَ : وهو عليٌ ، عنْ أبيهِ الحسينِ ، إلى آخرهِ ، وأسقطَ لفظَ الحسينِ بعدَ عليٍ كانَ أولى منْ حيثُ أَنَّ المبتدئَ ومنْ في حكمهِ ربما ظنَّ أنَّ الضميرَ في أبيهِ يعودُ على أقربِ مذكورٍ - وهو الحسينُ - ، فيزيد على ظنهِ النسبَ واحداً ، ويصيرُ هكذا : عليُ بنُ الحسينِ بنِ الحسينِ مرتينِ .

--> ( 1 ) عبارة : ( ( وجزم ابن حنبل بالزهري ) ) لم ترد في ( ك ) . ( 2 ) التبصرة والتذكرة ( 18 ) . ( 3 ) ( ( فلو ) ) لم ترد في ( أ ) . ( 4 ) لم ترد في ( ك ) . ( 5 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 110 . ( 6 ) ( ( لو ) ) لم ترد في ( أ ) .